“文房”一詞，現(xiàn)在普遍認(rèn)為最早見(jiàn)于南北朝時(shí)期的《梁書(shū)·江革傳》以及《北史·柳慶傳》，但當(dāng)時(shí)這

一詞指的是政府掌管文書(shū)的官署及辦公處所，與我們?nèi)缃窭斫獾摹拔姆俊庇兄艽蟮膮^(qū)別。

有學(xué)者找到了更接近現(xiàn)在意義的“文房”，魏晉時(shí)期的嵇康曾寫(xiě)過(guò)：“夫多飲而走，則為澹支；數(shù)

行而風(fēng)，則為癢毒；久居于濕，則要疾偏枯；好內(nèi)不怠，則昏喪文房。”這里的“文房”，應(yīng)該指的

就是文人讀書(shū)寫(xiě)作、從事文藝娛樂(lè)活動(dòng)的私人場(chǎng)所。

研讀經(jīng)義、揮毫潑墨、吟風(fēng)弄月、賞鑒文玩......文人通過(guò)在文房進(jìn)行的一系列活動(dòng)來(lái)提升文化修養(yǎng)，

豐富文化內(nèi)涵，對(duì)于文人而言，“文房”不僅僅是自己實(shí)際生活的一個(gè)地方，更是精神的徜徉之海，

心靈的棲居之所。

中國(guó)文人對(duì)“物”的審美，最是嚴(yán)苛。故而，文房之中的各類用品擺設(shè)，也從不輕慢。

清 禹之鼎《會(huì)真全圖》 切斯特比替圖書(shū)館藏

魏晉南北朝時(shí)期，硯被文人列入了原本只有筆墨紙的文房組合。北宋時(shí)期，文人蘇易簡(jiǎn)更是整理了筆

墨紙硯的緣起、制作、雜說(shuō)、詩(shī)詞歌賦等等，寫(xiě)成了一部《文房四譜》。

宋人對(duì)文房用具的審美也被后代視為“雅”的標(biāo)準(zhǔn)，安徽出產(chǎn)的文房用具宣筆、徽墨、宣紙、歙硯等

更是天下聞名。

明 一字池暗細(xì)羅紋長(zhǎng)方橢圓歙硯 研習(xí)社珍藏

小物件如此，作為居室靈魂的家具當(dāng)然也不遑多讓。但中國(guó)傳統(tǒng)家具的發(fā)展脈絡(luò)其實(shí)深受歷史階段的

影響，從矮型家具到高低型并存再到以高型家具為主，文房家具的發(fā)展也順應(yīng)著這樣的潮流。

家具的風(fēng)格還未進(jìn)一步細(xì)化到場(chǎng)所屬性，而是更多地呈現(xiàn)出時(shí)代特色。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚地家具的浪漫

玄秘，漢代家具的古色古香、唐代家具的華美圓潤(rùn)......都讓人印象深刻。

若要論及文人或文房屬性明顯的家具，最具代表性的宋代家具就是“太師椅”。學(xué)界對(duì)于太師椅的研

究不少，但在一些問(wèn)題上仍未達(dá)成共識(shí)。據(jù)陳增弼先生考證，太師椅是最早出現(xiàn)于宋代的一種交椅。

這種交椅具有圓形搭腦、豎向靠背、附加荷葉形托首三大特征，被宋人稱為“太師樣”，是太師椅的

早期式樣。

野史傳言，“太師”指的就是當(dāng)時(shí)的奸相秦檜，太師椅其實(shí)是為“拍馬屁”所作。宋人張端義在《貴

耳集》中完整地記述了太師椅的形制和來(lái)歷：

今之校椅，古之胡床也，自來(lái)只有栲栳樣，宰執(zhí)侍從皆用之。因秦師垣在國(guó)忌所，偃仰片時(shí)墜巾。京尹吳淵奉承時(shí)相，

出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國(guó)忌所，遺匠者頃刻添上，凡宰執(zhí)侍從皆有之，遂號(hào)太師樣。今諸郡守卒必坐銀校椅，

此藩鎮(zhèn)所用之物，今改為太師樣，非古制也。

根據(jù)以上信息我們也可以看出，宋代的太師椅和清代的太師椅其實(shí)有著明顯的區(qū)別。但在太師椅的實(shí)

際應(yīng)用上，我們反而能找到它們的一些共同點(diǎn)。

戴連庫(kù)先生認(rèn)為：關(guān)于清代太師椅的產(chǎn)生，這和森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，官場(chǎng)的繁文縟節(jié)分不開(kāi)的。官階、品

級(jí)一級(jí)之差，具絕對(duì)壓倒的優(yōu)勢(shì)，官員從外表的服飾、帽??飾、腰飾、帶飾等皆能明辨，這也是歷代封建社會(huì)

所不及的。

在清代的仕官交往中，即使至交、平級(jí)待到府上造訪，請(qǐng)至?xí)俊⒖蛷d賜坐也只能半站半坐，絕不是

現(xiàn)代的促膝談心。皇族、王爺交往有時(shí)讓客于榻，但這是少數(shù)人。一般下級(jí)官員進(jìn)謁上級(jí)，只能站立

何以敢就坐。

清初 烏木七屏卷書(shū)式扶手椅 故宮博物院藏

所以整個(gè)清王朝由上而下的這種架勢(shì)，是絕對(duì)不容忽視的。基于這種社會(huì)的縱斷面，華麗、鼎盛、

權(quán)威式的太師椅便應(yīng)運(yùn)而生了。?盡管它是椅類家具的一種，但又具有炫耀顯赫、點(diǎn)綴太平盛世、陳列觀賞

等內(nèi)在和外在意義。所以太師椅在清代甚為流行，宮廷、王府、官民之間皆用，?它一般都陳設(shè)在客廳、?

書(shū)房，很少置于室中央，往往依墻以幾、桌為中心作對(duì)稱布局。

清 紅木鑲云石透雕靈芝紋扶手椅 研習(xí)社藏品

無(wú)論太師椅是何形制，從其命名來(lái)看，它和入仕官場(chǎng)的文人都有著不小的淵源。雖然學(xué)而優(yōu)則仕，但

能兼得者極少，對(duì)于文人而言更為純粹的文房家具其實(shí)在明代才到達(dá)頂峰。

明代文人對(duì)于“物”的追求是歷代罕見(jiàn)的，《長(zhǎng)物志》序中，沈春澤更是提到“物”就是文人精神的

依托：挹古今清華美妙之氣于耳、目之前，供我呼吸，羅天地瑣雜碎細(xì)之物于幾席之上，聽(tīng)我指揮，挾日用

寒不可衣、饑不可食之器，尊逾拱璧，享輕千金，以寄我之慷慨不平。

因深得長(zhǎng)物之妙，文人才能用“焚香、試茶、洗硯、鼓琴、校書(shū)、候月、聽(tīng)雨、澆花、高臥、勘方、

經(jīng)行、負(fù)暄、垂釣、對(duì)畫(huà)、漱泉、支杖、禮佛、嘗酒、宴坐、翻經(jīng)、看山、臨帖、刻竹、喂鶴”等種

種風(fēng)雅活動(dòng)豐富日常生活。

明 仇英《梧竹書(shū)堂圖軸》 上海博物館藏

為了與之配合，書(shū)桌、琴桌、棋桌、花幾、香幾等等特色鮮明的家具成為了文人布置文房必不可少

的家具。明代的文房家具可謂集中展現(xiàn)了明式家具的獨(dú)特風(fēng)韻：選料精貴，多用天然至美、價(jià)格昂貴的硬

木；造型簡(jiǎn)雅，以流暢的線條和出塵的氣質(zhì)取勝，深涵文人風(fēng)雅；裝飾精美，雕刻、金工、鑲嵌等等行當(dāng)

都被融入其中；功能性強(qiáng)，明代家具的設(shè)計(jì)處處皆有工巧。

明 黃花梨帶暗屜小長(zhǎng)桌

琴桌、琴案、琴幾往往造型精煉，略低于普通桌案，充分考慮了文人鼓琴時(shí)的姿勢(shì)與高度。面板之下

甚至還會(huì)再裝一層薄板，鏤小孔以形成共鳴腔體，使得古琴的錚鳴之聲更為沉靜醇厚。

清 黃花梨木兩卷角牙琴桌 上海博物館藏

棋則品類甚多，圍棋、象棋、雙陸棋等等，因品類繁多，棋盤(pán)可單獨(dú)制作，然后置于桌案之上，供

兩方對(duì)壘。為了使一件棋桌滿足更多需求，匠人們還會(huì)施展工巧匠心，把棋桌做成可更換的活面桌下還挖

出腔體用于儲(chǔ)納置放棋子等瑣物，為文人的娛樂(lè)生活提供十全考慮。

明 黑漆棋桌 故宮博物院藏

書(shū)畫(huà)使用的家具則大同小異，寬大的畫(huà)桌常常是家具中的絕對(duì)重器，長(zhǎng)逾兩米也是很有可能的，它也

因此成為書(shū)房中的絕對(duì)主角，其他物件都得以它為基調(diào)進(jìn)行調(diào)配。

明?《十八學(xué)士圖·書(shū)》?臺(tái)北故宮博物院藏

明?《十八學(xué)士圖·畫(huà)》?臺(tái)北故宮博物院藏

文房藏珍眾多，自然也需要可以儲(chǔ)納的柜架庋具。博古架就是典型明清時(shí)期最為典型的一種陳設(shè)架

它的空間劃分往往不對(duì)稱，但整體觀感又能保持均衡和諧，透露出一種自然才能造就的隨意之美，各

式文玩臻品都能在其中找到屬于自己的位置，大小不一而又錯(cuò)落有致的空間能使得“長(zhǎng)物”各美其美又能

各司其職，成為博古架讓人流連忘返意猶未盡的一部分。

二十世紀(jì) 黃花梨打洼透雕拐子紋圈口博古架 研習(xí)社珍藏