今天研習君說的是山東地區的“魯作”，魯作家具作為明式家具的一個分支，由于深受重農抑商文化傳統的影響，發展一直比較緩慢甚至停滯不前。

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民俗文化

明清家具以蘇作、京作著稱于世，不知有魯。

探究其原因，主要為整個山東家具各個地區的做法不一致，不系統、不規范，特點不算太突出，以至于沒有引起足夠的重視。

其中若是存在精品，數十年來也大量外流，混跡于其他地區家具之中，見者也不知是出于山東，被誤認為其他地區作品。

由于魯作家具所處于的文化環境，不是一種單一的文化，而是齊文化和魯文化的融合。

兩種古老文化存在差異，相對來說，齊文化講求革新，魯文化尊重傳統。兩種文化有機地融合，造就了齊魯人海納百川的品性。

山東民俗文化由古至今，因移民、交通、外出謀職等原因，不斷發生地域之間的交流，表現于民俗演變，形成了吸收與開放兼有的態勢。

元、明、清三代繁盛一時的京杭大運河沿岸的碼頭城鎮，如山東地段的德州、臨清、聊城、濟寧等，受南北漕運影響，風俗與山東其它地區多有不同。

因移民而帶來的民俗文化對山東民俗產生了深刻影響。

▲清中期榆木南官帽椅

明初推行”移民寬鄉”的民墾政策，從明洪武二年到永樂年間大批移民由山西洪洞縣大槐樹遷至山東。

魯作家具因此受到晉作影響，在正面處理上與晉作家具大同小異，只是往往在背面底部等觀察不到的地方處理得明顯草率。

▲清中期榆木南官帽椅（局部）

同時，齊地位置處于蘇晉之間，使得魯作家具又兼具蘇晉之風，盡顯中庸之道，融各家之所長，形成了“形制上高古淳樸，工藝上嚴謹扎實”的美學特色。

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取材制宜

魯作家具在選料上，并不側重于使用高檔木材，所用多是山東本地生長的硬質中等木材，如榆木、槐木、柏木、楸木等，因為其取材制宜，所以用料粗壯。

▲明末清初榆木黑漆四面平子母屜架子床及腳踏

?榆木?

魯作家具最常見的榆木家具，是采用山東本地隨處可見的黃榆木制作的，顏色呈黃色。

▲老榆木窗扇

榆木有和櫸木類似的寶塔紋理，但材質方面不如櫸木細膩，其木性刨面光滑，紋理通達清晰，具有堅韌耐腐、耐蟲蛀、不變形、強硬適中的特點。

搭載著老榆木的質樸、滄桑、粗狂，魯作家具呈現出一種自然古樸的滄桑感，別具一格。

?槐木?

在魯作家具中，槐木和榆木材質外觀相近。相比之下，槐木密度比榆木大，因此更加細膩、沉重。

▲清早 槐木南官帽椅

槐木表面帶有凹凸明顯不太規則的紋理，民間稱其為“有筋”。??

▲清早 槐木南官帽椅靠背局部

與榆木類似，槐木也幾乎可以用來制作各種大件、小件家具。槐木的優點，在于其木性耐磨、耐腐、不生蟲，幾乎不變形，這是很多木材所不具備的。槐木的缺點，是不易精雕。

?柏木?

制作傳統家具的柏木，最常見的有兩種。一種是多制作于蘇作的南柏家具，一種是本地產的多用于魯作的北柏家具，也稱為黃柏。

魯作的北柏家具形式多樣、不拘一格，常用于制作榻、桌、凳、案、柜等家具。

北柏的優點，是其木性變形率低、耐腐、耐磨、硬度高、材質細膩。北柏的缺點，是節疤比較多。

?楸木?

楸木作為世人喜愛的較優質家具用材，是魯作家具的首選木材。

楸木皮遇水呈黑色，其材質具有軟硬適中、細膩勻稱、輕重中等、干縮率小、耐磨強、無異味的性能。同時，楸木還具有清晰，通直、富有韌性的紋理。

楸木在加工時，采用膠接、涂飾、著色等方面，都可以與其他木材相媲美，其通常都適合用做傳統花格門、窗等。

一般來說，魯作家具體積碩大、尺寸適宜、結構處理粗細隨性，對家具在造型結構、藝術效果方面產生了很大的影響。

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造型裝飾

魯作家具遵循“質有余者不受飾也，至質至美”的裝飾語言，裝飾技法很少用鑲嵌。

▲黃花梨嵌大理石插屏

少數魯作家具裝飾所用鑲嵌，有一種是嵌金銀絲手法，最為特殊，這是區別于“它作”家具之處。

京作家具多用鑲嵌與紋飾，鑲嵌多用銅、琺瑯、玉石、象牙、珠寶、玻璃等材質；紋飾則多從古代玉器、銅器上汲取素材紋樣，如常見的夔龍、勾卷云、拐子、饕餮、獸面、螭虬、蟠蟬等口。

蘇作家具裝飾具有較濃的文人氣息，大都采用小塊堆嵌的雕刻手法，多用玉石、彩石、象牙、木雕等作為鑲嵌材料。

題材方面主要是采用名人畫稿、梅松竹、山石風景、花鳥及神話故事等，局部飾樣多為纏枝蓮或纏枝牡丹為主的花紋。

廣作家具的獨特之處，是重視深雕、滿雕手法，多以山水、樹石花卉、鳥獸、神話故事及現實生活情節等作為題材。

在此基礎上，廣式家具又融人了西式的西番蓮飾樣圖案，鑲嵌多用象牙、琺瑯、玻璃等，形成廣作家具獨特的裝飾風格。

而魯作家具多在線腳、腿足、端頭、牙頭、牙板、券口、圈口等家具小面積的位置，采用浮雕、透雕、圓雕等手法。

▲清末民初紅木雙人床

其雕刻題材，多用龍紋、鳳紋等動物紋樣和卷草、蓮紋、靈芝紋等植物紋樣，以及云紋、山水、人物、宗教圖案等其他紋樣。

這些雕刻題材，多是體現儒家中庸、禮樂和道家無為的思想。

▲清中期拔步床

在表面涂飾上，魯作家具較“它作”有所不同。魯作家具以鬃漆工藝為主，采用清漆涂飾，用漆較厚，一般要5~10遍涂漆次數，使家具木質的天然紋理更加透徹，呈現出家具純樸簡約的風采。

▲螭龍紋南官帽椅

▲四出頭官帽椅

魯作家具的造型風格比之蘇式的纖秀、京作的奢華、晉作的古拙更顯敦厚質樸，粗狂中帶有大氣。

加之受儒家和道家思想的影響，富有“方正古樸”、“師法自然”的美學特性，充分體現了儒家君子皆向之的“以醇古風雅”生活的意識情懷和追求，盡顯彬彬君子之風。

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制作技藝

由于魯班作為明清家具制作技藝的鼻祖，其誕生地又在古時的山東，因此家具的制作流程，魯作在工序上和“它作”無任何差別。

從選材開始到家具制成結束，可以用“天下木工之大同”來概括，盡管如此，魯作與“它作”在制作技藝上也各有不同。

蘇作因用料俊秀，多采用包鑲手法采用雜木為骨架，外貼名貴硬木材料，部件上采用拼接手法制作。

京作不采用包鑲和拼接手法。廣作多用人體工程學為基礎，再施以西式紋樣的技藝。

▲左圖起依次為：蘇作、京作、廣作

而魯作在制作技藝方面，往往在家具背面底部等地進行草率處理，讓人感覺內斂含蓄，中正平和。

但在制作上傳承了中國建筑上的“木構架梁柱結構”構造方法，以科學的榫卯結構結合部件，堅實穩固，適宜冷熱干濕的各種氣候。

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結語

魯作家具作為延續傳統山東民俗文化的載體，以儒家的中庸和道家的無為思想為精神內涵，體現出其有普遍性和傳承性的藝術價值。

魯作家具傳承著齊魯人骨子里的厚重、樸拙卻不失剛毅、智慧的性格。

不僅通過樸實、儒雅、大方、舒展的物質形象展現出造型的藝術魅力，而且在傳達一種合乎自然“至質”的和諧，給而今庸庸碌碌的我們帶來的是一種久違的脫俗與生機。

現代的“魯作”家具制作雖傳承了工序環節，但機械化設備的投入使其也產生了許多的變化。因此在欣賞魯作家具時，更多的不是在于器物本身，而是其文化承載。

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